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《辞海》对“童谣”的基本释义：有韵的诗歌形式的儿童故事；在儿童中间流行的歌谣，形式比较简短。
在没有电视和智能手机的从前，童谣既是儿童重要的文娱活动，还是重要的益智活动，儿童通过童谣互动，习得人际交往最初的技巧。
儿童游戏，挤油油
我生于1960年代，外婆生于1890年代、父母生于1930年代、女儿生于1990年代。我发现一个有趣的事实，我们家除了我们夫妻，其他家庭成员对童谣所知甚少。据我小范围调查，社会上也是这个情况，也就是童谣在1960年代人群中最流行。
展开剩余87%长沙童谣因为是口头传播，同一首童谣，每个人的记忆会有差异。又因为是方言童谣，文字用谐音。
月亮粑粑，肚里坐个爹爹
《月亮粑粑》可能是最著名的长沙童谣，通过当代音乐人改编，“月亮粑粑”作为一种长沙元素，出现在很多流行音乐里。
月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来烧香，肚里坐个姑娘，姑娘出来绣花，绣个（长沙话读za，下同）糍粑，糍粑跌到井里，变个蛤蟆（长沙话读gama），蛤蟆伸脚，变个喜鹊，喜鹊上树，变个斑鸠，斑鸠咕咕咕，和尚吃（长沙话读qia，下同）豆腐，豆腐一蒲渣，和尚吃粑粑，粑粑一蒲壳，和尚吃菱角，菱角溜溜尖，和尚望哒天，天上四个字，和尚犯哒事，事又犯得恶，抓哒和尚砍脑壳。
幼时的夏夜，我躺在建湘新村24栋坪里的竹床上，月亮升起时，外婆一只手轻抚我的脑壳，一只手轻摇蒲扇，嘴里轻轻念着《月亮粑粑》。和着远处低语的夏虫，我渐渐进入梦乡。几十年里，这个画面一直都是我最幸福的回忆。
24栋
后来我当爹了，爷爷和小舅舅偶尔会和女儿一起念童谣。最开始，爷爷抱着年幼的女儿，口中念念有词：点点成正汇，上山捉一对，碰哒花老虫（老虎），咬（长沙话读a）哒笑笑（女儿的小名）的手臂臂。稍大后，祖孙通过童谣交流情感：张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐；姐姐留我歇，我不歇，我要回去学打铁。
笑笑和爷爷
我也会陪女儿玩比较弱智的童谣游戏。我们父女面对面同时转动手臂，齐声说：转子转子一，转子转子二，转子转子三，转子转子四，转子转子五，准备上山打老虎。现在想想，就算山上有只老虎，我们父女这样转了老半天，它都会跑得无影无踪。
童谣当然不只是外婆带幼孙，或者爷爷与孙女，更多是小伙伴之间的情感纽带。我们建湘新村24栋几个孩子一起玩得正欢，忽然一声屁响，问，谁打屁？无人承认。于是孩子们围成一圈，为头的随便选一个人，从他开始念叨：狗打屁，生牛莉，牛莉不开花，打屁就是他。孩子王边念边把手指在小伙伴身上移动，最后那个字停在谁身上就认定谁是打屁大王。
这首童谣充满了孩子式狡黠。他可以通过语速变化和指头移动速度，故意让最后一个字落在他想要落在的那人身上。
被指认的小伙伴如果碰巧就是打屁大王，大家一哄而笑。如果不是他，免不了一番争吵，不过转背就把不快丢到外婆家。
从前穷，一件衣服穿到稀烂的为止，所以有“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”之说。那时是多子女家庭，哥哥穿不下的，弟弟接着穿。他上面是姐姐，那就穿姐姐的女装。如果小伙伴破天荒穿了一件新衣，看见的孩子就会拍打他的新衣说：穿新衣，打三下，保证回去不挨骂。多年后，那个穿新衣的孩子长大了，某天穿着新衣的他，偶遇儿时的玩伴，他又被拍了三下。
在清贫岁月，偶尔有小伙伴会吃到一颗糖，或者一个苹果，抑或有小伙伴炫耀自己的新书包，或者新鞋子，这时其他小伙伴就会用童谣跟他调口味。念童谣的小伙伴大部分是在调口味，也有个别是真的吃醋。
“马大哈”在每个时代各个年龄段都有，孩子更多。有时候某同学铅笔不见，或者橡皮擦没了，望着他抓耳挠腮的样子，一旁的同学就念：鸡公叫，鸭公叫，各人寻（长沙话读qin）哒各人要。
河马吃饭，碗筷啃烂；河马洗脚，板凳坐脱
我们成长的1970年代是个崇拜英雄的年代，所以很多童谣都和英雄有关。除了英雄情结的童谣，那时的童谣还有强烈的时代印记。我们建湘新村旁边就是当年长沙的主干道浏阳河路，浏阳河路比建湘新村低一两米，小伙伴看见一对男女共骑一部单车远远驶来，于是站在土墈上冲着下面马路上的情侣高喊：公鸡搭母鸡，母鸡笑嘻嘻；碰哒治安的，凉（音）得秘痨（音）的；碰哒卖碗的，打哒不管的；碰哒卖糖的，打哒好玩的……
当时单车还是稀罕物，而情侣之间的亲昵总是被嫉妒，所以有了这首酸溜溜的童谣。
那时建湘新村两面环山，北面叫对门山。当时有首童谣就很应景，说的是一个老人生日：今天爷老倌八十八，从来冇吃过鸡和鸭；对门山上一只鸭，抓起来，左一杀，右一杀，一杀杀哒爷老倌的中指码，烂布屑子包，绳子捆（读tai）。
在那个物质匮乏的时代，一年中，也就大年三十吃回鸡鸭，所以童谣说爷老倌八十八岁生日才头回吃鸭，不算夸张。
大概是1973年，长沙动物园引进了一头非洲草原的大河马。“万人争看大河马”一点不夸张。不信听听无名氏即兴编撰的童谣：河马上岸，水退三丈；河马上街，行人让开；河马吃饭，碗筷啃烂；河马洗脚，板凳坐脱。我把这首童谣命名为新闻类童谣，因为内容是即时消息。那时不论大人孩子，胖子几乎不见，我们对着稍微有点婴儿肥的小伙伴念河马童谣，互相逗乐。
长沙人管脸上的雀斑叫阴麻子，麻疹患者留下的后遗症更是麻子。我妈妈脸上很多雀斑，我几岁开始就冲她念麻子的童谣，她从不恼。14岁那年，我们搬家了。新邻居潘姨是麻脸，我还像从前一样，时不时冲妈妈念：麻大哥买鸡蛋，不准带篮子，一个洞里一个洞里塞（读zhu）一个，鸡蛋往下掉，噼啦啪啦就像放鞭炮。每次我念，妈妈都急死了，死劲朝我使眼色。她怕潘姨生气。
笑笑和妈妈
一晃妈妈快九十岁了，我也变成一个如假包换的老头，偶尔还会跟妈妈闹着玩，冲她念《麻大哥》。此时妈妈露出慈爱的微笑，并轻轻拍拍我的手臂。
牵羊买羊，一买买个荷包大羊
长沙童谣很大部分是游戏台词，或者念白，譬如经典的牵羊买羊。游戏的玩法是，一群孩子扮演绵羊，其中一个扮演买家。买家站在前面，后面的孩子排成一串，互相牵着彼此的衣服下摆，最前面的是头羊，他张开双臂。游戏开始，大家齐喊：牵羊买羊，一买买个荷包大羊，老板哎，买羊不？一羊冇得角，二羊冇得脚，三羊四羊随你捉。言毕，买家冲进羊群捉羊，头羊张开双臂死命阻拦，身后的羊群一片尖叫，同时迅速躲避买家。五十年了，一起玩游戏的瑶妹、赛盘、狗四、高敏、刘小红等姐姐时常浮现在眼前。
笑笑和舅舅
我是独生子女，年纪在我们24栋的小伙伴中最小，姐姐们常带我玩游戏，轿姑继姑轿就是常玩的。游戏的玩法是，两个姐姐面对面，手牵手，我坐在她们手臂上。她们抬着我边走边念念有词，轿姑继姑轿，新娘子哎，莫屙尿，屙哒尿，上不得轿。
女儿出生后，我们仨常常在家里玩各种童谣游戏，譬如城门开，我们夫妻面对面四手相牵，口中念念有词，城门城门鸡蛋糕，骑白马，到哪家，走进门来叉一叉。叉字刚落，以最快的速度把来不及躲闪的女儿围在我们夫妻的四条手臂中。
躲摸子是一款经典的儿童游戏。夕阳西下，暮色四合，此时小伙伴聚集在空坪，大家你一言，我一语，互相交换新鲜事。完了，不知是谁提议玩躲摸子，大家齐声叫好。
躲摸子的玩法是，小伙伴围成一圈，同时伸出小手，齐声喊铜坨剪刀布，铜坨砸剪刀，剪刀剪烂布匹，以此决出胜负。输家当摸子，也就是寻人者。摸子双眼闭紧，面朝墙壁或者树干，将脸靠在上面，此处即为摸。然后数一二三四五，此时参与者一哄而散，四处躲藏。摸子在暗夜里找到躲藏者为胜。游戏过程中，躲藏人借助夜色和障碍物掩护，悄无声息靠近“摸”，以迅雷不及掩耳之势用手按住“摸”，并高喊“回摸”，语气里充满胜利者的自豪。此局游戏他就是赢家。赢家，或者说回摸人，他解除了警报，轻松了。在摸子继续寻人时，胜利者发现摸子离开了“摸”，就喊“鸡蛋白回得”，意思是让躲藏人赶快回摸。如果摸子靠近躲藏人，他就高声示警，鸡蛋黄换（读tiao）地方。也有调皮鬼，他故意反着来，明明回不了摸，也喊“鸡蛋白回得”，看到被捉弄的小伙伴狼狈不堪的模样，露出“邪恶”的笑声。
《老虎敲门》的儿歌与游戏图例
如果摸子好长时间都找不到躲藏者，躲藏者也回不了“摸”，此时夜色更浓，小伙伴也意兴阑珊，已经回摸的小伙伴就喊“和尚提（长沙话读dia）肉还冇回，和尚提肉回来哒”，以此催促大家赶快结束这场没有尽头的游戏。
发布于：北京市